En la actualidad, la producción de conocimiento en torno a esta condición incorpora de forma creciente la experiencia situada como un elemento central del proceso investigador. Este enfoque parte de entender que la investigación no es ajena a la posición desde la que se produce, y que la vivencia de la discapacidad aporta perspectivas fundamentales para comprender la realidad social con mayor profundidad. En este sentido, Rosemarie Garland-Thomson (2011), ya subrayó cómo el conocimiento se construye desde cuerpos y experiencias concretas, poniendo en valor la mirada encarnada como una aportación clave para interpretar la cultura, las relaciones sociales y las dinámicas de inclusión y exclusión.